La formation des vêtements kirghizes et ses caractéristiques nationales sont inextricablement liées à l'histoire ethnique du peuple. Conditions économiques, conditions naturelles, migration des groupes tribaux kirghizes, relations commerciales. De plus, les croyances religieuses ont influencé le développement des vêtements. Cependant, leur influence sur les Kirghizes était très faible.
Comme toute culture matérielle, les origines des vêtements kirghizes remontent à l'ancien monde nomade des steppes eurasiennes. Les premières informations sur les anciens vêtements kirghizes peuvent être trouvées dans des sources chinoises remontant à la dynastie Tang.
Elechek est une coiffe complexe. Se compose d'au moins trois parties. Tout d'abord, un chapeau est mis sur la tête, un petit morceau de tissu rectangulaire couvrant le cou est placé dessus, puis un turban est enroulé couche par couche. En conséquence, le cou et les oreilles sont recouverts de couches de tissu. De telles elecheks étaient portées par les habitants des régions du nord.
L'emballage d'un elechek peut nécessiter de 8 à 21 mètres de tissu. La coiffe pouvait être décorée de broderies et d'autres éléments. Les veuves portaient un elechek noir. Une fois emballé, l'elechek peut être utilisé pendant trois à quatre jours, tandis que la coiffe ne perd pas son apparence. Il y avait plusieurs types d'emballage d'elechek, qui pouvaient indiquer de quelle région était la femme. Différents groupes tribaux d'elechek avaient différentes formes - du simple emballage aux structures complexes. Elle était portée toute l'année, les femmes ne sortaient pas de la yourte sans se couvrir la tête. 
Elecheks différait dans le but. Ils pouvaient non seulement indiquer le statut d'une femme dans la famille, son âge, mais aussi montrer l'appartenance au clan-tribu. Les femmes occupant une position plus élevée portaient des elechek de grande taille. Le nombre de tours de la coiffe pouvait également déterminer la noblesse de l'hôtesse. Initialement, le nombre d'enroulements d'une coiffe était petit, mais avec l'augmentation de l'âge d'une femme, le nombre d'enroulements a augmenté en conséquence et l'elechek est devenu volumineux. Il n'y a pas de normes spécifiques. Ces femmes qui étaient pauvres et n'avaient pas beaucoup de tissu essayaient de tricoter au moins un peu, au moins cinq mètres. Et donc, il n'y a pas de règles strictes. Il est important que le tissu soit nécessairement en coton. Ensuite, le chapeau ne sera pas lourd et il sera facile à porter. 
Vivant une vie nomade et semi-nomade, les Kirghizes confectionnaient des types de vêtements adaptés à la montagne, aux pierres, aux conditions de vie. Parmi eux, elechek, lors des migrations et des camps, protégeait la tête de la chaleur et du froid, du vent, maintenait la posture et s'il y avait des blessures en cours de route, il servait de tissu, remplissait diverses fonctions. C'est-à-dire qu'il s'avère que pour le peuple nomade, l'elechek n'était pas seulement une parure pour les femmes, mais aussi un approvisionnement stratégique en tissu propre, qui, si nécessaire, était toujours à portée de main. Les nomades sont des gens qui ont emporté leur monde avec eux. C'est pourquoi de la culture nomade - contrairement à la sédentarité - il ne reste que peu de recherches archéologiques détaillées et de travaux scientifiques. Les tribus migrantes n'ont pratiquement pas laissé de traces de leur séjour : toute leur économie, y compris l'habitat, c'est-à-dire les yourtes, était naturelle et donc vite dissoute dans le sol. En général, nous vivions de manière très écologique.
Il existe deux principaux types de port d'elechek: nord et sud. Dans les régions du nord du Kirghizistan, les elechek sont appelés "ilek" et sur le territoire de la vallée d'Alai, au sud, ils sont appelés "kelek". Dans les régions du nord, les femmes essayaient de se couvrir le cou du froid, les beautés du sud, au contraire, laissaient le cou ouvert et décoraient l'elechek d'accessoires lumineux.
Grâce à un travail minutieux, la fondation « Muras » a restauré 17 espèces d'elechek, considérées comme perdues.